La botica de Moon

La Religión

La Religión siempre me ha fascinado, sobre todo me fascinan las personas creyentes y aún más lo que pueden llegar a hacer en nombre de la Religión. Vaya por delante decir que hace años acostumbraba a ir con mi abuela a la iglesia a rezar por que no le pasará nada a mi abuelo ni a mi tío que trabajaban como camioneros.
Es un tema de amplísimo contenido e intentaré abordarlo de la manera más sencilla posible, quizás sea un poco extenso, pero va a merecer la pena su lectura, sin más prólogo comienzo.

Definición de Religión

1. Acto o representación explícita por la cual el individuo cree demostrar su reconocimiento de la existencia de uno o varios dioses que tienen poder sobre su destino, a quien obedece, sirve y honra.
2. El sentimiento o expresión de la persona de amor, miedo o pavor hacia un poder sobrehumano y todopoderoso, ya sea por la manifestación de creencia, por la realización de ritos y ceremonias, o por la conducta de la propia vida.
3. Un sistema de fe y culto.
4. Atendiendo a su etimología desde 'religare', para algunos sería un intento de los seres humanos de ligar al mundo con ellos mismos, esto es, la explicación que uno se da de lo que le rodea a partir de dios (sea cual sea la imagen que de éste se tenga). Para otros, el término religión explicaría la ligazón (re-ligar) que une a la persona religiosa con su dios.
5. Haciendo uso de la etimología latina 'religare', para otros sería volver a unirse con Dios por esfuerzo humano, tomando el hombre la iniciativa, en contraposición de la Teología monoteísta, que enfatiza la revelación de Dios al hombre (Iniciativa de Dios por darse a conocer).

La mayoría de las religiones intentan responder a preguntas relacionadas con la creación del universo, el propósito de la vida, la naturaleza humana, la diferenciación entre el bien y el mal, la moral, la existencia después de la muerte (Cielo, nirvana, purgatorio, infierno, reencarnación), salvación, etc. Las religiones difieren en las respuestas que dan a las preguntas anteriores, el sistema de preceptos, las prácticas o rituales, el número de dioses o deidades y la estructura organizacional.

La Religión, una consecuencia de la Mitología

1. los mitos intentan explicar las fuerzas o fenómenos de la naturaleza y las cualidades o realidades morales del hombre individual y de sus experiencias sociales (simbolismo). Según esto, los dioses representarían ideas o símbolos: Apolo y Hefesto, el fuego; Posidón, el agua; Hera, el aire; Atenea, la inteligencia; Afrodita, el deseo; etc. ·
2. los mitos explican hechos triviales de la vida corriente que se convierten en hazañas o rarezas por confusión en la tradición oral de la leyenda. Por ejemplo, Pasífae, la mujer de Minos, no tuvo relaciones con un toro, de las que nacería el Minotauro, sino con un joven llamado Toro. ·
3. los mitos de los dioses proceden de algunos gobernantes que por su enorme poder acabaron siendo considerados como dioses, de ahí su elevado número.

El término griego mythologia está compuesto de dos palabras:

* Mythos, que en griego homérico significa aproximadamente ‘un acto de habla ritualizado’, como el de un jefe en una asamblea, o el de un poeta o sacerdote.

* Logos, que en griego clásico significa ‘una historia convincente’, ‘una argumentación ordenada’.

En su acepción original, por tanto, una mitología es un intento de dar sentido a las narraciones estilizadas que los griegos recitaban en las fiestas, susurraban en los altares y contaban en los banquetes aristocráticos. Dado que hay pocos hombres más propensos a reñir que los poetas, los sacerdotes y los aristócratas, las contradicciones son abundantes. Más aún: son parte de la diversión.

Aunque no todo era diversión, sino que se lo pregunten a los Egipcios que por 1300 AC se atrevían a desobedecer a Tutankhamon o en 1100 AC a Ramsés III. Estos individuos que intentaban aplacar con la Mitología las preguntas del pueblo llano sobre fenómenos inexplicables (tormentas, sequías, etc.) eran el eslabón entre la tierra y los Dioses. De esta forma podían controlar a la población amenazándoles con el poder de estos Dioses.

Estas son algunas de las fechas clave en la historia de la Mitología y las Religiones:

• 600 años AC: Nace el fundador del budismo (Sidaharta Gautama, Sakyamuni), en el norte de la India.

• 550 años AC: El zoroastrismo se convierte en la religión oficial de Persia.

• 500 años AC: Terminación del templo de Júpiter Optimo en el Capitolio de Roma. Surgimiento del período clásico griego.

• 400 años AC: Florecimiento de Chavin de Huantar (Perú), un gran templo con numerosos objetos de culto.

• 300 años AC: Aparición de rasgos típicos de la civilización Maya (centros ceremoniales y escritura).

• 250 AC: Aparición de los primeros monumentos budistas de la India.

• 100 años AC: Difusión de religiones e ideas indias hacia Asia sudoriental, a través de las rutas comerciales marítimas.

• 50 AC: Primeras imágenes humanas de Buda.

• 1 DC: Comienza la era Cristiana

• 50 DC: Roma la mayor ciudad del mundo con un millón de habitantes.

Como se puede observar, la Religión Cristiana es una de las últimas en incorporarse, parece que el hecho de que Roma fuera la ciudad del mundo más poblada en esas fechas ayudo a su propagación. Veamos los orígenes de una de las primeras Mitologías, la Egipcia.

La Mitología Egipcia

Es el conjunto de creencias que conformaban la religión del antiguo Egipto. Las creencias religiosas de los antiguos egipcios tuvieron una influencia importante en el desarrollo de su cultura, aunque nunca existió entre ellos una verdadera religión, en el sentido de un sistema teológico unificado. La fe egipcia estaba basada en una acumulación desorganizada de antiguos mitos, culto a la naturaleza e innumerables deidades.
En el más influyente y famoso de estos mitos se desarrolla una jerarquía divina y se explica la creación de la tierra. De acuerdo con el relato egipcio de la creación, al principio sólo existía el océano. Entonces Ra, el sol, surgió de un huevo (una flor, en algunas versiones) que apareció sobre la superficie del agua. Ra dio a luz cuatro niños, los dioses Shu y Geb y las diosas Tefnet y Nut.
Conforme la religión se fue desarrollando, sucedió que muchos seres humanos glorificados tras su muerte acabaron siendo confundidos con dioses. Así Imhotep, que era originalmente el primer ministro del gobernador de la Tercera dinastía, Zoser, llegó a ser conceptuado como un semidiós.
Durante la Quinta dinastía, los faraones comenzaron a atribuirse ascendencia divina y desde esa época fueron venerados como hijos de Ra. Dioses menores, simples demonios, por ejemplo ocuparon un lugar jerárquico entre las divinidades locales también. A los dioses egipcios se les representaba con torsos humanos y cabezas animales o humanas. A veces el animal o el ave expresaban las características del dios. Ra, por ejemplo, tenía cabeza de halcón, y el halcón estaba consagrado a él por su vuelo veloz a través del cielo; Hator, la diosa del amor y de la risa, tenía la cabeza de una vaca, que le estaba consagrada; a Anubis se le asignaba la cabeza de un chacal porque estos animales destrozaban las tumbas del desierto en la época antigua; Mut tenía cabeza de buitre y Thot de ibis. Path tenía cabeza humana, aunque ocasionalmente se le representaba como un toro, llamado Apis.
Por su vínculo con los dioses, los animales sagrados eran venerados, pero no se les rindió culto hasta la decadente Dinastía XXVI. A los dioses se les reproducía también mediante símbolos, tales como el disco del sol y alas de halcón que se colocaban en el tocado del faraón.
Sobra mencionar que le poder de los faraones sobre la población era absoluto. El miedo a los Dioses unido con la falta de conocimiento sobre la formación de la Tierra y los fenómenos de la naturaleza, mantenía controlada a la población de manera dictatorial.

Los mandamientos de las Religiones

¿Cuál es la mejor manera de controlar a la población? Aprovecharse de su desconocimiento, amenazar de lo que pueden llegar a sufrir tras su muerte, utilizar la falta de ilustración para imponer una moral religiosa que determine la conducta adecuada para la población.

El miedo debe ser lo mejor para controlar a civilizaciones, sino que se lo digan al señor arbusto.
Durante cientos de años esta ha sido la forma de domar a civilizaciones, y quizás fue la única forma de tener el control. Pero ello ha dejado infinidad de muertos a su paso: Inquisición, etc.

Gracias al movimiento filosófico que se originó en Francia en el siglo XVIII, y que trascendió a toda Europa. Conocimos que los filósofos ilustradores buscaban la verdad científica y se basaban en la razón para explicar la realidad del mundo en el que vivían. Vimos diferentes aspectos sociales y culturales que conllevaron a estos filósofos a formar parte del movimiento ilustrado, como fue la Revolución Científica, la transformación de la economía, la evolución tecnológica y el descubrimiento de otras tierras y culturas diversas. Todos estos factores llevaron a la creación de grandes cambios en la forma de vida que llevaban los europeos hasta el momento, provocando así una crisis de conciencia. Apareció la Moral Laica, según la cual las pautas de comportamiento se determinan en función de los conocimientos y sobre todo, de la lógica.

Conclusión

Mi tío tuvo un accidente, no descansaba lo suficiente entre viaje y viaje. Aprendí que era más productivo preocuparse por su descanso, estado de las ruedas, etc. que ir a rezar. Creo que mi abuela también lo aprendió.

Quizás cuando se pierde a alguien y nadie puede explicar por qué la vida es así, acudir a una iglesia a rezar puede ser lo único que te ayude a estar cerca de esa persona querida, o cuando te sientes sólo, o cuando tienes remordimientos…. Todavía hoy se utiliza para buscar respuestas cuando no se puede o no se quiere entender.

posted by Broyden @ 12:34 p. m. 1 comments